Sobre las caídas – Osvaldo Gallote

Renacer - Boletín Nº 137

“El dolor vuelve lúcido al hombre y transparente al mundo”
Víctor Frankl

Hay una idéntica lógica interna estrechamente ligada con el avatar fundacional de la vida paulina: camino de Damasco y persiguiendo cristianos, Saulo cae a tierra cegado por un resplandor; entra en la ciudad de Damasco y luego de tres días sin ver le es devuelta la visión y, desde ese momento, queda convertido al cristianismo bajo el nombre de Pablo. Metáfora grávida de sentidos, de los cuales, al menos, se pueden destacar tres: volver en-sí es volver en-otro, la ceguera precipita en la visión, la condición necesaria para un re-nacimiento es la caída. Éstos son los elementos que se pueden verificar en los tres textos.

La caída de Funes es literal y simbólica: lo voltea un caballo en la estancia de San Francisco y la brutal consecuencia de esta caída es la invalidez, pero otra es la lectura que realiza Funes de su percance: hasta la caída "había sido lo que son todos los cristianos: un ciego, un sordo, un abombado, un desmemoriado. (...)

    Al caer, perdió el conocimiento; cuando lo recobró, el presente era casi intolerable de tan rico y tan nítido, y también las memorias más antiguas y más triviales" (pág. 488). La caída lo precipita en la riqueza, no en la invalidez; en la dinámica incesante (e intolerable) de la memoria, no en la inmovilidad. La secuencia de Funes remeda la progresión paulina: ceguera-caída-visión.

Del libro “Borges en 10 miradas”, el párrafo seleccionado es Osvaldo Gallote , “Dos aspectos de la obra de Jorge Luis Borges”

Nota del Editor: cualquier parecido con lo que nos pasa a los padres de Renacer, No es casualidad.